重慶豐都鬼城閻王爺的由來

“閻王”,是從梵語中音譯而來的詞匯,是閻魔羅阇的簡稱,又作閻羅、閻魔、夜摩、焰摩羅王、琰魔等,意譯為“縛”,即縛有罪之人。閻羅,本是古印度神話中管理陰司之王,在印度現存的最古老詩集《梨俱吠陀》中還記有關于閻王的傳說,并且其起源至少可以追溯到公元前2000年左右。

根據記載,在印度歷史的吠陀時期,當古代雅利安人開始時,據說死去的人的靈魂必須在天堂向莫也神報告。此外,莫也神有兩條狗作為他的使者,它們經常在地球上漫游。當他們發現有人因嗅覺而死亡時,他們把自己的靈魂帶到了天堂。起初,在這種信仰被婆羅門教繼承之后,人們認為夜摩爾神(Night Moorish God)已經從天堂轉移到了邊界,是一個在死者死前專門監督其行為并施加相應獎懲的神。

佛教創立后,也吸收了這一說法,稱之為主地獄之神和冥界總書記。它也產生了各種各樣的意義和陳述。例如,在梵語中,“兩個世界”這個詞意味著他經常在這個世界上受苦和快樂。一個叫做“雙王”。據說在地獄之王里有兩個兄弟姐妹,他們都是“地獄的主人,兄弟管理男人的事務,姐妹管理女人的事務”。因此,他們被稱為“雙王”。在佛經的翻譯中,中國古代的僧侶有時會把地獄之王解釋為“平等的國王”,意思是獎賞善與懲罰惡,公平與懲罰平等。

至于這一信仰,在通過佛教傳入中國,并與中國本土的道教信仰和民間迷信相互作用后,逐漸演變為具有中國特色的“十殿閻羅”。然而,掌管五殿的閻羅王保也被認為是北宋的大臣保正。

事實上,中國文化的十大殿堂閻羅,只是陰間古代人類統治體系的復制品,也是陰間人類統治體系的延伸。因此,它在人們中間有很大的影響,因為在現實生活中,世界很難獲得正義。因此,我們非常希望陰間能擁有冥府的無情和公正的力量來主持正義。俗話說,“一個人的正直作為一個幽靈官員死去”。因此,自隋唐以來,許多忠誠的大臣或正直的人一直說他們死于地獄之王。其中最著名的是包政、韓擒虎、范仲淹和寇準。

其中,包公·包青天是民間傳說中最著名的地獄之王。他以直言不諱、無畏于權貴、公正執法以及反復糾正不公正的監禁而聞名。因此,他是大眾正義的化身。因此,人們說他死后成了閻羅王,許多傳說如“天破地裂,夜審墳墓”、“游仙枕”也幫助他去冥界判案。

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